Een president en de paus
(Mijn koninkrijk is niet van hier. Johannes 18:36) In de afgelopen weken kwam Paus Leo XIV tegenover de president van Amerika te staan. Om woede van de huidige president op
Lees verderBerichten van onze kerk
-
Diensten
Zondag 3 mei 2026 10.00 uur Gudulakerk ds. P Wansink
Klik HIER voor de liturgie; de Zondagsbrief wordt per mail verzonden.
Klik HIER om de uitzending thuis te volgen
Als u van plan bent te kijken, leg dan uw liedboek klaar, zodat u kunt meezingen.
Klik HIER voor samenspraak online
Jongeren voor Kaapstad
Volgend jaar februari gaan wij, jongeren uit de protestantse gemeente Lochem en Dordrecht, op diaconaal kamp naar Kaapstad.
Deze reis is in samenwerking met stichting Mzamomhle (Zamom) tot stand gekomen. Die stichting ondersteunt lokale initiatieven voor kwalitatief goede kinderdagverblijven in townships rondom Kaapstad.Het project
Voor velen uit Nederland zijn goede kinderdagverblijven vanzelfsprekend, maar in de townships zijn er te weinig om alle kinderen op te vangen. Dit maakt het voor ouders lastiger om te gaan werken, geld te verdienen en daardoor een toekomst op te kunnen bouwen. Stichting Mzamomle begeleidt de townships bij de organisatie en de bouw van de verblijven en na een tijdje kan het kinderdagverblijf zelfstandig verder. Het is dan goed georganiseerd en kan financieel zelf rondkomen. Voor meer informatie over de stichting: https://zamom.nl.Sponsorloop
Tijdens het diaconaal kamp gaan wij helpen bij de bouw van één van deze kinderdagverblijven en we hopen voor de stichting veel geld in te zamelen met verschillende acties. De eerste actie zal plaatsvinden op vrijdag 17 april om 17:00 op de Lochemse Berg. Dan gaan we een uur lang zo vaak mogelijk de berg beklimmen om zo via sponsoren en donaties geld in te zamelen voor de bouwreis. Al het geld dat in de maand april binnenkomt, zal verdubbeld worden door stichting de Wilde Ganzen, een partner van stichting Mzamomhle. Reden genoeg dus om juist die maand hard aan de slag te gaan en een verschil te maken voor de toekomst van deze kinderen. Naast deze sponsorloop zullen er dit jaar nog meerdere acties volgen waarmee u deze mooie kinderdagverblijven zou kunnen steunen, want natuurlijk is iedere donatie welkom!Wilt u doneren? Heel graag!
U kunt de QR-code scannen of het bedrag overmaken naar deze rekening:
TG Dienen Prot Gem. Lochem
IBAN: NL63 RABO 0373740018
Onder vermelding van: Bouwreis Afrika 2027Alvast bedankt namens ons en het project!
De nieuwe Samenspraak is uit klik hier !
Actie Kerkbalans:
Uw bijdrage voor kerkbalans is welkom op bankrekening NL29 RABO 0373 7115 30
t.n.v. Protestantse Gemeente Lochem o.v.v. Actie Kerkbalans 2025.
Heel veel dank!
Kerkenraad en kerkrentmeesters van de
Protestantse Gemeente Lochem -
Een president en de paus
(Mijn koninkrijk is niet van hier. Johannes 18:36)
In de afgelopen weken kwam Paus Leo XIV tegenover de president van Amerika te staan. Om woede van de huidige president op te roepen is niet veel nodig, maar de botsing met de paus was toch opmerkelijk. Al enkele eeuwen verliest de paus aan macht. De tijden dat de Rooms-Katholieke kerk de levens van mensen bepaalde liggen achter ons. Misschien is de paus juist wel door het verlies aan ‘macht’ de laatste decennia steeds meer een figuur geworden die een moreel gezag vertegenwoordigt. Zeker de voorganger van de huidige paus, Franciscus, genoot een groot moreel gezag. De huidige paus is iets voorzichtiger in zijn uitspraken, maar rond de oorlog die Israël en Amerika hebben ontketend tegen Iran is hij heel duidelijk. Deze oorlog moet stoppen en hij roept de partijen met klem op om te komen tot vrede. Geweld is uiteindelijk nooit een oplossing. Dat standpunt van de paus leidde tot een felle reactie van de president. En zo kwamen kerk en wereld tegenover elkaar te staan.
Dat kennen we uit de geschiedenis. In wezen gaat het terug op de weg van Jezus zelf, die staande tegenover Pilatus opkomt voor de waarheid en meldt dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is. Bovendien stelt hij dat Pilatus helemaal geen macht heeft. Die ontmoeting tussen Jezus en Pilatus is een van de beroemde stukken uit het Johannes-evangelie. Kijkje met de ogen van de wereld, dan is de opmerking van Jezus absurd. Zo beziet Pilatus het ook. Natuurlijk heeft hij macht. Hij kan Jezus ter dood veroordelen en heeft dat ook gedaan. Maar Jezus kijkt anders. De president van Amerika kijkt als Pilatus. Woedend keert hij zich tegen de oproep tot vrede van zijn landgenoot, die uiteindelijk niets te vertellen heeft. Beroemd is de vermeende uitspraak van Stalin, tegenover Churchill: Hoeveel divisies heeft de paus dan? Uiteraard spottend bedoeld.
Toch verraden de woede van Trump en de hoon van Stalin een besef van een andere werkelijkheid, waar ze geen invloed op hebben. Dat is de waarheid (om Jezus aan te halen) van het evangelie. En die gaat niet om macht en zeker niet om geweld. Machthebbers hebben dat maar al te goed door. De opstelling van de paus en de machteloze woede van de president daar tegenover was voor mij een opsteker, een bemoediging. De weg van de kerk, ook van de onze, is niet die van geweld of macht, maar soms spreekt de kerk met gezag; vooral waar ze dat doet in navolging van haar Heer. Ik ben de paus dankbaar voor zijn vasthoudendheid.
Paul Wansink
-
Een boom die leven geeft
‘Met de boom des levens wegend op zijn rug droeg de Here Jezus Gode goede vrucht’ (lied 547)
Deze weken staat er in de kerk een boom van hoop. Een beetje raar gezegd zo, maar op de eerste zondag van de 40 dagen voor Pasen hebben we een struik (is het een vlier?) in de kerk geplaatst, die wijd uitwaaiert, maar de takken waren leeg. Inmiddels ontbot er wat groen, het wonder van de lente. Maar daarom is het nog geen boom van hoop. Dat komt door de gekleurde bladeren, die er ingehangen worden. Elke week een paar. Op die bladeren schrijven gemeenteleden van jong tot oud wat hen hoop geeft. Zo ontstaat er een boom met prachtige gekleurde bladeren; een boom van hoop.
Niet toevallig hebben we hiervoor gekozen. Het project naar Pasen toe gaat over de weg van hoop. Dat is de weg van Jezus. Als je dat zo zegt zou dat vragen kunnen oproepen, want de weg van Jezus eindigt in eerste instantie aan het kruis. Maar de kerk van alle eeuwen weet heel goed dat de weg naar het kruis van Jezus, toch ook een weg van hoop is. Dat komt om wie Hij is en wat Hij doet. Hij komt immers van Godswege. Dan zou je kunnen verwachten dat Zijn weg er eentje is van grootsheid en macht. Zoals momenteel in onze wereld het woord is aan de machthebbers. Zij regeren de wereld, zo denken zij. Niets is minder waar. Hun macht loopt dood, helaas maar al te letterlijk. De weg van Jezus gaat tot in de dood, maar daar doorheen. Tot in de dood: Hij is één met ons mensen, Zijn levensweg is ook een lijdensweg, maar zo is Hij mens, zo geeft Hij hoop, zo gaat Hij ons voor.
De eerste bladeren aan de boom in de kerk werden opgehangen door jongvolwassenen. Wat hen hoop geeft: het geloof in God. God die er altijd voor je is. Dat zijn prachtige bladeren aan de boom. Onze hoop ligt in Gods nabijheid. De tweede week waren de jongeren. Hun bladeren waren gevuld met hoop op vrede, hoop dat wij elkaar zien. Ook dat zijn prachtige bladeren. Zo komen er de komende weken nog meer. Ik verheug me erop.
Een boom van hoop. Het beeld is veelzeggend. Jezus’ weg eindigt in zekere zin aan een boom. Een boom die leven geeft. God heeft het er niet bij gelaten. Hij wekt juist deze mens tot leven. Dat is hoop voor de wereld. Dwars tegen alle tegenkrachten in: Hij leeft.
Paul Wansink
-
Heeft God de wijsheid van de wereld niet in dwaasheid veranderd?
(1 Korintiërs 1, 20b) Over Al en preken
In de media is nogal wat aandacht voor de vraag: Kan een dominee zijn/haar preek schrijven met Al? De afgelopen maanden wordt het mij ook in Lochem steeds vaker gevraagd: Waarom schrijf je je preek niet met Al, scheelt tijd, lekker makkelijk. De vraag gaat gepaard met een lachje. Ik weet niet precies wat ik van deze aandacht voor preken en Al moet vinden. Blijkbaar is een preek bij uitstek iets om duidelijk te maken dat kunstmatige intelligentie ons menselijk brein overbodig maakt. Boeiend wat dat zegt over onze laatmoderne tijd en religie. Dat juist die preek ook in de niet-christelijke media — steeds weer opduikt in dit verband.
Nu het antwoord: ik zou niet weten hoe ik een preek met Al moest maken. Ik lees in de media hoe collega’s dat doen. Ze gebruiken Al om informatie te bundelen en er een goed verhaal van te maken. Hun verhaal. Ik kan echt niet beoordelen of dat werkt. Ik kan alleen maar uitleggen wat een goede preek is en hoe die ontstaat. Een goede preek brengt de oude Bijbeltekst tot leven in onze eigen leefwereld. Ouderwets gezegd: Het Woord van God spreekt ons aan: nu. Daar is voor nodig: uitstekende kennis van de Bijbeltekst, de gave om die in woord en beeld te ‘vertalen’ naar onze tijd en empathie met mensen en onze wereld. Naar mijn overtuiging is dat een samenspel tussen aan de ene kant een predikant met een doorleefd geloof, kennis van Bijbel, liturgie, theologie en iemand die houdt van mensen, in het bijzonder zijn/haar gemeente; en aan de andere kant de Geest van God die werkt in mensen en dus ook onder de ‘hoorders’ van de preek. Als u dat goed leest beseft u: een preek is altijd ‘mijn’ preek, ik kan die van een ander niet gebruiken. U voelt het wel aan: Ik voel niet veel voor Al in een preek.
Laat mij maar zelf worstelen met de Bijbeltekst (het liefst in het Grieks of het Hebreeuws), laat mij maar in gesprek met gemeenteleden ontdekken wat die tekst hen zegt, laat mij maar stil worden in gebed. En ja de woorden vind ik dan zelf wel. Een van mijn talenten is dat ik goed ben met taal. Dus u zult het in Lochem voorlopig moeten doen met preken zonder Al.
Tot slot de prachtige woorden van Paulus boven deze tekst. Denk vooral niet dat Al, of welke ontdekkingen ook, opeens het heil voor onze wereld zijn. God gaat zijn weg in ‘dwaasheid’. Paulus bedoelt de weg van Christus. Die weg volgen wij deze weken die eindigt aan het kruis. Hij geeft zichzelf in solidariteit met ons. Dwaasheid, maar wel het begin van een nieuw leven. Laten we daar maar over preken, hoe dan ook.
Paul Wansink